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Para investigar como esta articulação se faz na psicanálise, é necessário investigar suas várias abordagens teórico-clinicas.Três concepções são mais relevantes e paradigmáticas: a kleiniana, a freudiana, e a sullivaniana. Sem dúvida estas abordagens teórico-clinicas provém de uma conceituação metodológica e metapsicológica.

Proposto originalmente por Eitington, o modelo disciplinador só pode se perpetuar se alicerçado no modelo kleiniano das relações objetais primitivas, onde prevalece a phantasia.Neste caso, o real é confundido com os estatutos da instituição e toda as aspirações institucionais tornam-se equivalentes a desejos infantis. A dinâmica entre os membros é encarada como transferência, contra-transferência, projeção, introjeção, etc. As fantasias inconscientes e infantis estão detrás de todas as reivindicações. O único critério de manter a instituição ancorada no real será seguir a risca os estatutos. É compreensível, portanto, que qualquer reforma regimental fique descartada na medida em que qualquer solicitação ou motivação para mudança é rotineiramente interpretada como a busca impossível de algo fantasmagórico. O resultado deste enfoque teórico-clinico é o desmembramento da instituição em subgrupos, isolamento entre eles e rigidez institucional.

O modelo freudiano ortodoxo estabelece um enraizamento do psique no soma. Freud iniciou sua obra estudando mulheres histéricas e o seu conceito de pulsão foi concebido no limite entre o psíquico e o somático. Está implícita a necessidade de considerar esta inserção material no corpo. A obtenção da satisfação psíquica não pode prescindir do prazer corporal. O resultado prático deste enfoque é o de que a contenção termina por não resistir ao desejo.
As frustrações decorrentes da rígida disciplina institucional associadas a tentativas de mantê-las termina por fraturar o corpo institucional (como a repetir a falta de simbolização histérica). Quando o modelo institucional não contém o conflito surgem divergências insuperáveis provocando divisões. Quando o modelo é capaz de conter o conflito, o desaparecimento do sintoma provém da resolução de conflitos internos (tal como na histeria). A história deste modelo, é a história de instituições que evoluem por crises. Muitas vezes estas crises são bastante graves e põem em risco a unidade institucional.

Ao contrário de psicanalistas dissidentes como Adler, Reich e Jung, Sullivan foi um divergente não dissidente de Freud. Ele foi um psicanalista filiado a International Psychoanalytical Association que construiu uma teoria não analítica própria. Porém, jamais foi expulso da IPA. Curiosamente, sua Teoria das Relações Interpessoais, bastante útil em psiquiatria, não é usualmente estudada nem prevalece como linha ideológica na grande maioria das instituições psicanalíticas.É fácil constatar que este modelo teórico está inserido no social. Um espaço constituído no entre dois detém uma especificidade relacional que irá configurar um outro perfil institucional. Ele supera os modelos kleinianos e freudianos na medida em que vai além do desejo inconsciente e de seu enraizamento no corpo e introduz a pessoa do outro na interação social. O outro é, ao mesmo tempo, observador e participante. A semelhança da evolução de ideologias políticas, o modelo teórico-clinico sullivaniano valoriza a opinião do outro.